西汉初年的统治举措
公元前202年，刘邦登基称帝，建立西汉王朝。新生的西汉王朝，在经历长期的战争后，社会一片萧条，经济凋敝，人口稀少，亟须休养生息。同时异姓诸侯王的存在，不利于汉朝统治。汉高祖采取一系列举措，安定社会秩序，发展社会生产,主要有:颁布《汉高帝五年诏》,扶植军功地主,招抚流亡;命萧何制定《九章律》,命令叔孙通作《傍章》18篇;以黄老之学为统治思想;消灭异姓王,分封同姓王,订立白马之盟,推行郡国并行制;在制度建设上,汉承秦制,推行三公九卿制和郡县制等；建立南北军，作为皇权的军事基础。此外，赋税户口制度主要有算赋和口赋、编户齐民、更卒、戍卒、正卒等。汉高祖到吕后期间,萧规曾随,采取休养生息的举措，新生的西汉王朝得到巩固。
罢兵赐复诏
汉高祖为了巩固汉朝统治而推行的法令，又称《汉高帝五年诏》。公元前202年为了巩固刚刚建立的西汉王朝，汉高祖颁布《罢兵赐复诏》，主要内容有：组织官兵复员为民，留在关中者，免除12年徭役，返回原籍者，免除6年徭役；没有爵位者，赐予爵位至大夫，有大夫爵位者，提高一级爵位；根据爵位赐予不等的田宅、奴仆；因战乱流亡者，恢复故爵田宅；因饥饿卖身为奴者，恢复庶民身份。《罢兵赐复诏》扶植了一批军功地主，扩大了汉朝的统治基础，缓和了社会矛盾，有利于社会生产的恢复和发展。
黄老之学
战国秦汉时期盛行的道家学说。黄指黄帝，老指老子。老子是道家学派的创始人；由于有人假托黄帝名义撰著《黄帝四经》，黄帝被视作道家学派代表。西汉初年，由于长期战争的破坏，社会一片萧条，经济凋敝，人口稀少。汉高祖采纳陆贾的建议，以黄老学说为统治思想。黄老思想主张清静无为，提倡“无为而治”，有利于安定社会秩序，缓和社会矛盾，促进社会生产的恢复和发展，巩固西汉统治。但黄老学说不利于解决土地兼并、诸侯王骄横不法等问题。
汉承秦制
西汉基本沿袭秦朝各项制度的情况。西汉建立后，基本沿袭秦朝的各项制度，其行政体制虽然略有更改，但是在汉武帝以前，基本上没有突破秦朝模式。汉承秦制主要表现在：推行皇帝制度；在中央继续推行三公九卿制，除了同姓诸侯国以外，其他地方推行郡县制；命令萧何以《秦律》为蓝本，制定《九章律》；此外，在兵役、赋税制度上都基本沿袭秦制。汉朝在秦制的基础上重新建立国家机器，有利于安定社会秩序。
萧规曹随
西汉初年曹参全盘沿袭萧何所定典章律令的做法。萧指萧何，曹指曹参。西汉初年，汉高祖刘邦命令相国萧何主持制定各种典章律令，奠定汉家各项典章制度的基础。曹参出任齐国丞相时，听取盖公的建议，采纳黄老学说，推崇清静无为，休养生息。汉惠帝时，相国萧何去世，由曹参接任相国，曹参遵守萧何制定的法度而不改变，继续休养生息，史称“萧规曹随”。“萧规曹随”的做法，使得西汉初年的社会生产得到恢复和发展，为文景之治奠定物质和理论基础。
白马之盟
汉高祖刘邦诛杀异姓王后，和群臣以杀白马歃血的方式订立的盟约。楚汉战争期间，为了争取重要将领的支持，汉高祖曾封韩信、英布、彭越等将领为王，称作异姓王。他们领地广阔，手握重兵，严重威胁汉朝统治。因此汉高祖在统一全国后，采取强硬手段，逐步削灭异姓诸侯王，同时分封一批宗室子弟为诸侯王。接着汉高祖和群臣杀白马歃血，约定非刘姓不得封王，没有军功者不得封侯。“非刘氏不王”的白马之盟对于汉朝影响深远，这一原则基本得到遵守。
郡国并行制
西汉时期推行的地方行政制度。楚汉战争期间，为了争取重要将领的支持，汉高祖曾封韩信、英布、彭越等将领为王，称作异姓王。他们领地宽广，手握重兵，不利于中央的统治。刘邦称帝后，采取强硬手段剪除异姓王，接着大肆分封同姓宗室子弟，称作同姓王。诸侯王国和中央直辖的郡都隶属于中央，但是诸侯王国地位高于郡。最初同姓王的存在在一定程度上起到巩固汉朝统治的作用，随着时间的推移，诸侯王的存在不利于中央集权和皇权，最终导致七国之乱。
《九章律》